"Nếu chúng ta không hiểu được vũ trụ và địa vị của con người trong khoảng "không gian vô tận và thời gian vô cùng" này thì chúng ta không thể đoán định được cứu cánh của con người "phải nên như thế nào .

..."

  Dịch Kinh Tân Khảo Quyển 7

 Dịch Kinh Tân Khảo Quyển 6

 Dịch Kinh Tân Khảo Quyển 5

Về Y Lý Đông Phương: Phân tích cơ thể con người từ manh múng, xương thịt và ngũ tạng, lục phủ làm bằng chất gì. Tại sao đau, tại sao chết. Khi đau phải dùng thuốc gì cho hợp chứng bệnh và bồi bổ cơ thể.

 Dịch Kinh Tân Khảo Quyển 4

 Thuở ấy, vào thời Đông Châu Liệt Quốc, cuộc tranh thư hùng liên tục xảy ra giữa các tiểu quốc, phân chia lãnh thổ Trung Hoa thành nhiều mảnh, không khác gì thời Thập Nhị Sứ Quân ở nước ta, loạn lạc và xáo trộn.

Trong những cuộc xáo trộn ấy, thỉnh thoảng xuất hiện một nhơn tài, xuất chúng về võ công, hoặc lỗi lạc về chính trị.

LỜI TỰA 

Trải qua giòng lịch sử, nhân loại đã thực hiện được những kỳ công vĩ đại, nhưng con người vẫn luôn luôn bóp trán suy nghĩ để tìm hiểu ý nghĩa và mục đích của sự đau khổ diễn ra từ cái nôi đến nấm mồ.

 Có lẽ một ngày kia, nhờ sự phát triển những giác quan thần bí và khả năng siêu phàm, con người sẽ có thể tìm ra những câu giải đáp thỏa đáng và khoa học cho những điều bí hiểm và những bài toán khó khăn của cuộc đời.

 Ông EDGAR CAYCE là người đã có những giác quan thần bí đó và đã sử dụng những khả năng của ông trên địa hạt thực tế.

Nhờ công trình của ông, những định luật về Luân - Hồi và Nhân - Quả, mà từ trước tới nay người ta vẫn coi như những điều mơ màng khó hiểu, đã được giải thích một cách rõ ràng

 Khổng Minh Thần Toán là một danh tác của Khổng Minh, vị quân sư Lưu Bị đời Tam Quốc, và có thể nói là vị quân sư của mọi thời đại ( về sau, của Trung Hoa).

Tư cách quân sư của mọi triều đại ấy, dĩ nhiên là do cái sở học thâm áo của Ông về Dịch lý Đông Phương;  và Khổng Minh Thần Toán chính là tác phẩm độc nhất của ông về môn này.

 Dịch Kinh Tân Khảo Quyển 3

"Quyển thứ nhất tôi đã giải rõ bằng hình vẽ và các lý thuyết huyền và thực học về vũ trụ quan để so sánh với quan điểm của Hà Đồ Lạc Thư.

Hà Lạc là cái chìa khóa thần diệu để mở cửa tòa lâu đài huy hoàng tối cổ của Đạo Dịch, nhưng trước khi vào đến nội kinh tôi xin để đạt ra đây những cách cần thiết để các bạn có thể bước vào ngưỡng cửa Đạo Dịch  không bỡ ngỡ..."

Bát Tự Hà Lạc

 "Khoa Địa Lý của Trung Hoa, xưa kia, là khoa phối hợp thuyết âm dương, ngũ hành với sự quan sát cách thế, hình thể của các mạch đất cùng lối đi của sông, ngòi, suối, lạch mà tìm ra nơi có chứa tụ khí mạch của đất, dùng nơi đó làm đất kết.

Họ quan niệm  rằng nơi có đất kết, có thể chôn xương người chết nếu là kết âm - phần và có thể làm nhà, đình chùa, lập Doanh trại, Thị Trấn,  Đô thị lên trên nếu là đất kết dương cơ, để người sống được hưởng sự thịnh vượng, phát đạt do tụ khí của vùng đất kết đó.

Khoa Địa lý có từ lâu, sự ích lợi của đất kết đã được Ông cha chúng ta tin tưởng và cả chúng ta cũng có  nhiều người công nhận là đúng; sử sách có ghi chép nhiều sự kiện  chứng tỏ là khoa Địa Lý có một giá trị nào ảnh hưởng đến đời sống con người.

..."

"Ta thường nói: Đông - Tây không bao giờ gặp nhau. Câu đó không thể áp dụng được trong giới Triết học tuy có đến hàng trăm đường lối khác nhau nhưng chung quy cũng gồm về một mối.

Lấy cái thực học Âu - Châu để so sánh với Triết học Á Đông cân nhắc nhau thì phần nhiều Triết học Á Đông bị lu mờ chỉ vì cách trình bày, luận lý không được rõ ràng. Nhưng về tinh thần thì bao trùm sâu rộng khắp cả vũ trụ. Như Thiên Văn, Địa Lý, Dịch Lý mà Ông Cha ta vẫn cho là những môn học khó khăn huyền diệu. Vì những lẽ trên, ta thấy khó khăn khúc triết mà xếp đặt các học thuyết vào hàng tâm truyền và bí truyền.

...."

Á Châu Huyền Bí - tác giả Baird T. Spalding, Nguyễn Hữu Kiệt dịch, xuất bản năm 1975 - đọc bằng file hình scan.

Tác giả quyển sách này, ông Baird T. Spalding, sinh trưởng tại Anh quốc trong một gia đình đã từng giao thương với sứ Ấn Độ từ ba thế kỷ. Ông được đem qua Ấn Độ từ năm lên bốn tuổi và từ thuở ấu thơ, ông đã từng thích thú với những vấn đề Đạo giáo vốn rất thịnh hành ở xứ này...