Chiến tranh và Hòa Bình - Tập III

 Trong mấy tháng cuối năm 1811, Tây Âu vũ trang và tập trung nhiều lực lượng vĩ đại; năm 1812, những lực lượng đó (kể cả những đội lo chuyên chở và tiếp tế thì gồm tới mấy triệu người)......

Nhân Dân Sáng Tạo Lịch Sử được trích dịch trong tạp chí Liên Xô: 'Người Cộng Sản". Nhiều tác giả, NXB Sự Thật xb nắm 1955.

- VIỆT THANH CHIẾN SỬ theo NGỤY NGUYÊN một sử gia Trung Quốc  đời Thanh: HOÀNG XUÂN HÃN.

- TRẬN ĐỐNG ĐA Với Chính Nghĩa Quốc Gia: NGUYỄN ĐĂNG THỤC

- Di tích và truyền thuyết về NHÀ TÂY SƠN: QUÁCH TẤN

- Vai Trò Của NGUYỄN HUỆ Trong Chế Độ Quân Chính Của TÂY-SƠN: TẠ CHÍ ĐẠI TRƯỜNG

- CHIẾN THẮNG NGUYỄN-HUỆ Trước Viện Binh XIÊM-LA: TẠ CHÍ ĐẠI TRƯỜNG

- Dân ĐẠI-VIỆT ở Cuối Thế Kỷ XVIII: TẠ CHÍ ĐẠI TRƯỜNG

- Vua QUANG - TRUNG Qua Chính Sử Của Triều NGUYỄN: TẠ QUANG-PHÁT

- Góp Thêm về Phổ-hệ TÂY-SƠN và CHÂN DUNG ANH EM HỌ: TẠ CHÍ ĐẠI TRƯỜNG

- TÔN - SĨ-NGHỊ Trúng kế "Kiêu địch" Của NGÔ THỜI-NHẬM: X.X.X

- Để so sánh các anh hùng trước Nguyễn-huệ với NGUYỄN - HUỆ: PHẠM VĂN SƠN

- TÂY-SƠN THUẬT LƯỢC : Bản dịch của TẠ QUANG-PHÁT Chuyên viên Hán-học của Viện Khảo-Cổ Saigon.

- Nguyên nhân của ngày "GIỖ TRẬN"  và lý do hưng-vong của nhà TÂY-SƠN: TÔ NAM NGUYỄN ĐÌNH-DIỆM

- Một vài phương thuật   để nghiêm cứu về TÂY-SƠN: HỒ HỮU TƯỜNG

- Vài tài-liệu mới lạ về những cuộc Bắc-tiến CỦA NGUYỄN HUỆ: ĐẶNG PHƯƠNG NGHI

Nguồn Gốc Dân Tộc Việt Nam của tác giả Đào Duy Anh. Xuất bản năm 1950 tại nhà xuất bạn Thế Giới-Hà Nội.

Văn Học Từ Điển của soạn giả Thanh Tùng - Khai Trí xuất bản.

" Lịch Sơn Đắc Lộ ( 1591  1660) tức cố Alexandre de Rhodes, người đất Avignon ( Pháp ) là một giáo sĩ thuộc dòng Tèn (Ordre des Jesuites) sung vào giáo đoàn Đàng Trong, qua Việt Nam khoảng cuối năm 1624, người có công nhất trong việc sáng tác chữ quốc ngữ. Sau khi tới Nam Việt, chỉ trong vòng 6 tháng, giáo sĩ Đắc Lộ đã học và nói được tiếng Nam rất sõi. Vì thế ông được cử ra miền Bắc lập giáo đoàn Đàng Ngoài. Khi ấy, miền Bắc thuộc quyền cai trị của chúa Trịnh. Gíao sĩ Đắc Lộ ở đó hơn 3 năm, từ năm 1627 đến năm 1630, tuyên truyền được nhiều người theo đạo. Nhưng sau đó, giáo sĩ bị chúa Trịnh Tráng trục xuất qua ở bên Macao. Tuy nhiên, hễ có dịp ông lại ghé qua nước ta, đi đi lại lại nhiều lần. Cho đến năm 1615, giáo sĩ mới rời hẳn nước ta trở về Âu Châu. Trong hơn 7 năm ở Việt Nam, giáo sĩ Đắc Lộ đã nghiên cứu phong tục, tập quán, tính tình người dân địa phương, và cũng rất am tướng lịch sử nước ta. Ông đã viết được nhiều cuốn sách có giá trị, trong số đáng kể nhất là cuốn tự điển tiếng Việt dịch ra tiếng Bồ đào nha và tiếng La tinh, mở đầu cho một thứ chữ mới ( chữ quốc ngữ) mà chúng ta được thừa hưởng ngày nay. Cũng nên biết, nhân in cuốn tự điển này, nhà in của giáo hội La mã đã đúc chữ quốc ngữ lần đầu tiên,..."

Việt Hán Văn Khảo

Luận về nguyên lý. Nguyên lý tức là cái lẽ căn nguyên của việc ấy. Văn chương cũng vậy. Đặt nên câu thơ câu hát, viết ra bài luận bài văn....

Thơ Hồ Xuân Hương

Tiểu sử Hồ Xuân Hương

Hồ Xuân Hương, một nữ sĩ trên thi dân Việt Nam ở hậu bán thế kỷ mười tám, vào khoảng cuối triều Lê bước sang triều Nguyễn.....

Việt Nam Thi Văn Trích Giảng của tác giả Tạ Ký --> một Cử Nhân văn chương. Quyển giảng văn này ra đời là để đóng góp một phần vào tủ sách giáo khoa về môn Việt-Văn. Tác giả cố ý trích nhiều bài thơ, bài văn để cung cấp tài liệu đọc thêm dồi dào cho học sinh.

Tình Nghĩa Vợ Chồng

Chúng tôi dạo ấy đương để tang mẹ chúng tôi mất hồi mùa thu, và mùa đông năm ấy trơ trọi có mấy người với nhau ở nhà quê, Di Cát, em Xuyến và tôi.......

Sách này chưa viết phần giới thiệu

Sách này chưa viết bài giới thiệu

Thất Hiệp Ngũ Nghĩa Cuốn 1 - Truyện bẩy người hiệp khách và năm vị nghĩa sĩ của Phạm Văn Điều do Tín Đức Thư Xã xuất bản.

Truyện gồm 03 cuốn : Cuốn 1, Cuốn 2 và Cuốn 3.

Hồ Xuân Hương ( Bà Chúa Thơ Nôm) - do Giáo sư Lê Tâm soạn, được Nhà Xuất Bản Cây Thông xuất bản năm 1950 - Là loại sách sưu tầm tất cả thơ ca của Hồ Xuân Hương từ lúc lên 8 tuổi, trải mấy đời chồng, cho đến lúc già...

Phan Thanh Giãn và Huỳnh Mẫn Đạt thi tập do Hoàng Xuân sưu tập và chú dẫn dùng cho học sinh trình độ Ban chuyên khoa với nội dung gồm Tiểu sử, Chú dẫn và Phẩm bình.

Sách nói về Tiểu sử Phan Thanh Giãn, nhận xét tổng quát đặc tính trong thơ ca của ông và song song đó là các tác phẩm viết theo thể Lục bát, thể Đường luật đi sâu vào lòng người đọc.

1882-1883 - Về hai năm cuối đời Tự - Đức, lá cờ của triều Nguyễn ủ rũ, vì đã trải qua mấy phen thất bại ở chiến trường.

Lốt chân người Pháp dẫm lên khắp cõi Đông-dương, bức đồ Việt-nam thoạt tiên bị căt đứt ba tỉnh Biên-hòa, Gia-định, Định-tường (5 tháng 6 1862) ngày 25 tháng Sáu 1867, Nam-triều mất nốt ba tỉnh Vĩnh-long, Châu-đốc, Hà-tiên. Thế là trọn xứ Nam kỳ đã về tay người Pháp mà chỉ còn giữ lại có hai trăm mẫu ở hai xã Linh-chung và Tân-mỹ thuộc tỉnh Biên-hòa, làm của hương hỏa để tế họ Đỗ và họ Phạm là họ Từ Dụ Thái Hậu, mẹ vua Tự - Đức ...

Những Mẫu Chuyện Về Hoạt Động Của Hồ Chí Minh

Nhiều nhà văn, nhà báo Việt Nam và ngoại Quốc muốn viết tiểu sử của vị Chủ Tịch Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa..........

"Tầm Nguyên Từ Điển" Cổ Văn-học Từ Ngữ Tầm-Nguyên, đầy đủ từ ngữ và điển tích.

"Từ Ngữ Tầm Nguyên" nghĩa là mỗi chữ, mỗi điển tích, chúng tôi đều tìm đến tận cùng nguồn gốc, lấy thi văn cổ mà dẫn chứng để độc giả hiểu  một cách tường tận thấu đáo hơn...

Từ Điển Của Trương Vĩnh Ký

Hán Việt Từ Điển

Hán Việt Từ Điển

Vạn Hạnh

 Ngày cách mệnh 01/11/1963, ngoài ý nghĩa một cuộc lật đổ chế độ gia đình chuyên chính, nó còn mang một ý nghĩa vô cùng quan trọng.....

Hoằng Pháp

Chữ hiếu trong đạo Phật

A- Duyên Khởi:

Phật giáo lấy sự từ bi làm căn bản mà Hiếu là đoạn đích của từ bi. Thế nên tâm từ bi khởi đoan từ chỗ biết thương cha thương mẹ, rồi phát triển đến chỗ tận cùng là thương tất cả chúng sanh. Do đó đạo Phật được gọi là Đạo Hiếu, là hiện thân của từ bi, vì Đức Phật trong vô lượng kiếp tu hành đều lấy chữ Hiếu làm đầu....

Tạp chí Tư Tưởng (không rõ số)

Diễn Văn Của Thượng Tọa Viện Trưởng

Cô Hàng Chè Tươi của soạn giả Viễn Châu do cô Lệ Thủy trình bày trên đĩa Lam Sơn.

Hoa Mộc Lan của Soạn giả Viễn Châu - 1 loại Vọng cổ của Nhà Xuất bản Hồng Hoa do Lệ Thủy ca độc chiếc.

Giọt Lệ Trần Ai - Vọng cổ rút trong tuồng Nắm Cơm Chan Máu của Soạn giả Diệp Nguyên được trình bày bởi Cô Thanh Hương và Bạn Bửu Tài Ca.

Cánh Hoa Nghèo của soạn giả Quy Sắc.

  Dịch Kinh Tân Khảo Quyển 7

 "Khoa Địa Lý của Trung Hoa, xưa kia, là khoa phối hợp thuyết âm dương, ngũ hành với sự quan sát cách thế, hình thể của các mạch đất cùng lối đi của sông, ngòi, suối, lạch mà tìm ra nơi có chứa tụ khí mạch của đất, dùng nơi đó làm đất kết.

Họ quan niệm  rằng nơi có đất kết, có thể chôn xương người chết nếu là kết âm - phần và có thể làm nhà, đình chùa, lập Doanh trại, Thị Trấn,  Đô thị lên trên nếu là đất kết dương cơ, để người sống được hưởng sự thịnh vượng, phát đạt do tụ khí của vùng đất kết đó.

Khoa Địa lý có từ lâu, sự ích lợi của đất kết đã được Ông cha chúng ta tin tưởng và cả chúng ta cũng có  nhiều người công nhận là đúng; sử sách có ghi chép nhiều sự kiện  chứng tỏ là khoa Địa Lý có một giá trị nào ảnh hưởng đến đời sống con người.

..."

 Dịch Kinh Tân Khảo Quyển 4

 Dịch Kinh Tân Khảo Quyển 3

Đề Thám (Tuồng Lịch Sử Cận Đại) - của Mai Hạnh - Bửu Tiến - Doãn Khoái. Vụ Nghệ Thuật Sân Khấu xuất bản năm 1968.

Toan Ánh tên thật là Nguyễn Văn Toán (1915^[1] - 14 tháng 5 năm 2009), là nhà văn, nhà nghiên cứu Việt Nam.

Nhà văn Toan Ánh sinh tại Thị Cầu, Bắc Ninh, một vùng quan họ nổi tiếng với những lễ hội, đình đám. Mẹ ông làm nghề hàng xáo, ngày bà đi bán, tối về vừa xay gạo vừa dạy chữ Hán cho ông. Sau, ông theo học với thầy Chu Kinh Phượng, là một thầy đồ nổi tiếng khắp vùng Kinh Bắc.

Khi trưởng thành, nhờ ông làm nhiều công việc khác nhau, như thuế vụ, thanh tra, dạy học...và hay thay đổi nơi ở, nên ông biết được nhiều vùng của đất nước. Đến đâu ông cũng chú tâm tìm hiểu tập quán, hội hè, ca dao... và ghi chép một cách rất cẩn thận

Toan Ánh bắt đầu viết văn từ năm 1934. Năm 1935, truyện ngắn đầu tay của ông: Chiếc nhẫn quý, được đăng trên Tiểu thuyết thứ bảy...

Kể từ đó, ông gắn bó mật thiết với đề tài văn hóa truyền thống của Việt Nam từ nông thôn đến thành thị, từ Bắc vào Nam và để lại cho đời khoảng 124 tác phẩm có giá trị học thuật, như:

• Nếp cũ: (11 cuốn)
• Việt Nam chí lược (5 cuốn)
• Trong lũy tre xanh (tập truyện, 1957)
• Phong lưu đồng ruộng (1958)
• Bó hoa Bắc Việt (1958)
• Ký vãng (1958),
• Nếp xưa (1962)
• Tiết tháo một thời (1957)
• Hương nước hồn quê (1999) v.v...

Tháng 5 năm 2004, NXB Trẻ đã ký hợp đồng mua tác quyền toàn bộ tác phẩm của nhà văn Toan Ánh trong thời hạn đến năm 2015. Từ đó đến nay (2009) đã có gần 20 tác phẩm của ông được in lại một cách có hệ thống theo hình thức Toan Ánh toàn tập.

Trích bài viết trên báo Tuổi Trẻ:

(Toan Ánh)...hiền lành và khiêm tốn, chuyên cần tự học, làm việc âm thầm, nhẫn nại và theo đuổi chí hướng đến cùng trong việc tìm hiểu để ghi lại một cách có hệ thống tất cả những gì có liên quan đến phong tục, nếp sống của người Việt Nam từ gia đình đến ngoài xã hội.

Nối tiếp một số tiền bối như Phan Kế Bính, Ngô Tất Tố, Chu Thiên..., nhà văn Toan Ánh bắt đầu khuynh hướng viết tiểu thuyết phong tục của mình từ năm 1957 với truyện ngắn Trong lũy tre xanh, và mấy bộ tiểu thuyết cùng loại đề tài sau đó như Ký vãng (1958), Nếp xưa (1962)... Nếp xưa là một tiểu thuyết tài hoa và đầy sức hấp dẫn mà vẫn đảm bảo được tính học thuật nghiêm túc, kết tinh từ năng khiếu quan sát, ghi nhận cuộc sống ở khía cạnh phong tục, nếp sống xưa và thủ pháp thể hiện sinh động của tác giả.

Và trên báo Thanh Niên:

Toan Ánh là một trong rất ít các nhà văn Việt Nam thế hệ trước Cách mạng Tháng Tám còn lại ở thế kỷ 21 này. Ông có một kiến văn quảng bác và một bút lực dồi dào, đặc biệt về phong tục tập quán.

Ông đã biên soạn hơn 120 bộ sách (mỗi bộ hàng chục tập). Trong đó có nhiều bộ sách rất giá trị như Nếp cũ (11 cuốn), nói về vòng đời của con người Việt Nam (từ lúc là bào thai, sinh ra, đi học, đi làm, lập gia đình, chết, cải táng...), Việt Nam chí lược (5 cuốn: Người Việt đất Việt, Miền Bắc khai nguyên, Miền Trung kiên dũng, Cao nguyên miền thượng, Miền Nam phú cường)... Nếu tập truyện Trong lũy tre xanh (1957) phê phán những hủ tục làng quê thì Phong lưu đồng ruộng (1958) là những bài viết ngắn ca tụng những nét đẹp của đời sống tinh thần nơi thôn xóm.

Nếu Bó hoa Bắc Việt (1958) đề cao phẩm chất hiền thục đảm đang của phụ nữ Việt Nam thì Tiết tháo một thời (1957) lại nêu lên khí phách của sĩ phu Việt Nam. Cuốn Hương nước hồn quê (1999) dùng những chuyện tình để giải thích ca dao Việt Nam... Rồi Cầm ca Việt Nam, Hồn muôn năm cũ, Trong họ ngoài làng, Ta về ta tắm ao ta... Phải có một đam mê, tâm huyết lớn và sức lao động bền bỉ mới có được một gia tài đồ sộ như vậy...

Xây Dựng Và Phát Triển Văn Hóa Gíao Dục của Nguyễn Khắc Hoạch do Lửa Thiêng xuất bản.

" Một nhiệm vụ quan trọng của Đại học là phát huy tinh thần dân tộc, xây dựng văn hóa dân tộc. Điểm này quan trọng, nhất là đối với các nước Á Châu vừa dành lại độc lập sau cuộc thế chiến thứ hai và đương hăng say tô điểm lại bản sắc...."

Trao Đổi Văn Hóa giữa Việt Nam - Nhật Bản là bài giảng tại Trụ-sở Tổng-hội Giáo-giới Việt Nam, do Hội Việt Nam nghiên cứu liên lạc Văn Hóa Á Châu tổ chức, ngày 13-1-63, Saigon.

Đây có lẽ là di-cảo có giá trị nhất và công phu nhất của cụ Phan Bội Châu. Với nhan đề " Khổng Học Đăng" nhà chí-sĩ tiền bối có ý đưa ra cái tinh hoa của nền Khổng-học, một nền cổ học siêu việt đã chế ngự tư tưởng Đông Phương.

Chu Dịch

Phát Đoan Từ

Triết học Đông Phương xưa nay có ba nhà

Một là: Phật học

Hai là: Dịch học

Ba là: Lão học

Nhưng phật học thời lý tưởng quá cao, mà quy kiết  về xuất thế.......

Ngay ở nước ta, cả trong giới tân học,  tên Liệt tử cũng khá quen thuộc. Hầu hết chúng ta đều biết rằng, tư tưởng của ông giống tư tưởng Lão, Trang và tuy chưa được đọc cuốn Liệt tử vì chưa ai dịch nhưng chúng ta cũng được biết dăm ba truyện rất lí thú trong cuốn đó thỉnh thoảng trích dẫn trong các sách báo., đặc biệt là trong bộ Cổ học tinh hoa  của Nguyễn Văn Ngọc và Trần Lê Nhân, như những truyện Bệnh quên, Bệnh mê, Mất dê, Người kiếm củi được con hươu, Lo giời đồ, Ngu công dọn núi..., những truyện mà ai cũng phải nhận là những ngụ ngôn quý nhất của nhân loại...

Trung Quốc Triết Học Sử - Đại Cương của Hồ Thích do Khai Trí xuất bản.

Đây là quyển triết học Trung quốc được Hồ Thích biên soạn khi ông còn là giáo sư tại Đại học Bắc kinh.

Cách diễn giải thì họ Hồ viết bằng văn bạch thoại, còn phần trích dẫn thì vẫn viết bằng cổ văn, nghĩa là nguyên tác của các nhà triết hoc...."

Đây là cuốn sách nhập môn lý tưởng về Xã Hội Học được biên soạn và bổ túc sau hai mươi năm kinh nghiệm giảng dạy của tác giả. Sách đã được dịch ra nhiều thứ tiếng như Pháp, Đức, Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và được dùng để giảng dạy ở nhiều trường đại học trên thế giới.

...

"Tâm Lý Học Về Học Tập Và Giảng Huấn"

Diễn giải một kỹ thuật phân tâm tân tiến, đúc kết một kho tàng kho tàng kinh nghiệm giảng huấn phong phú bằng những tài liệu tham khảo xác đáng, có giá trị, tác giả đã không phụ lòng mong mõi của giáo giới muốn tìm đọc một soạn phẩm chuyên môn bổ ích. ...

Thuật Xử Thế Của Người Xưa là loại sách "Học Làm Người": Giới thiệu các cách xử thế của người xưa từ kim cổ đông tây, chọn ra những mẫu chuyện chứa đựng những tư tưởng , cách ngôn, hành vi đặc sắc và sâu sắc giúp bạn đọc suy ngẫm về cách ứng xử..

Việt  Điện U Linh và Lĩnh Nam Chích Quái đều là 2 bộ huyền sử  của Việt Nam viết bằng Hán văn, đã mượn tài liệu trong nhiều sách Trung hoa, cộng thêm các mẫu chuyện  thần thoại truyền khẩu hay là mấy tập thần tích  ở các địa phương mà soạn ra thành những đoạn truyện ngắn..

tesst testts

Sách Tìm hiểu về Những Hội Buôn theo Pháp Luật hiện hành ở Viện Nam năm 1949.

 Cuốn Sổ Tay Của Người Chơi Cổ Ngoạn - Hiếu Cổ Đặc San _ Vương Hồng Sển

Sách này chưa viết bài giới thiệu

EINSTEIN Và Vũ Trụ

Ngày bom nguyên tử ra đời

Nổi bật trong màn đêm bao trùm trên sa mạc là một tháp kim khí đứng sừng sững, lấp lánh dưới các ngọn đèn xanh nhạt. Một vật kỳ lạ hình dạng thon dài, nằm ngạo nghễ trên đỉnh tháp, ngắm bóng mình trên làn cát trắng.....

 Hổ Trướng Khu Cơ _ Đào Duy Từ

 Trong quyển Tôn Tử Binh Pháp ông Dương Hồ có nói: Đời Hoàng Đế thì có Lý - Pháp, đời nhà Châu thì có Tư mã Pháp, có ông Khương Thái Công làm ra Lục Thao.

Trong Bắc Đường Thư Sao cũng chỉ dẫn về Tôn Tử Binh Pháp có luận rằng: Không có văn hóa thì không c1o thể bình được Thiên-hạ, người dùng binh giỏi phải xem Tam Lược.

- Thượng Lược thì lấy Trí mà chinh phạt

- Trung lược thì lấy Nghĩa mà chinh phạt

- Hạ lược thì lấy Thế mà chinh phạt.

Lược Khảo Binh Chế Việt Nam Qua Các Thời Đại

 12 YẾU TỐ ĐỂ CẦM BINH VÀ THẮNG TRẬN

1) Nghiêm Minh

2) Quân Nhuệ

3) Cơ Mật

4) Tri Tình

5) Chủ Động

6) Biến Trá

7) Thần Tốc

8) Khiển Dụng

9) Thừa Hư

10) Phòng Bị

11) Khách Quan

12) Bác Học

 Trong lịch sử nhân loại Âu cũng như Á, chiến tranh là một vấn đề thường xuyên làm rối óc con người. Chiến tranh là một phương pháp để thực hiện nhiều ý muốn khác nhau. Ý muốn no ấ, ý muốn khoái lạc, ý muốn cho danh dự được đề cao và sau hết, ý muốn chấm dứt hay ngăn ngừa chiến tranh. Nhưng chung quy, mọi cái "muốn" nói trên trên đều không ngoài ý nghĩa "muốn được".